Bilder som kunnskapsbærer i middelalderens kirkerom

Forfattere

DOI:

https://doi.org/10.7557/ottar.8594

Emneord (Nøkkelord):

Trondenes seminarium, Trondenes kirke, mellomalderen, kunsthistorie

Sammendrag

Bilder hadde en sentral funksjon som formidlere av kristen tro og moral i middelalderens kirkerom. De inngikk i et samspill med liturgi og preken og bidro til å styrke forståelsen av både teologi og etikk. Gjennom sin plass i kirkerommet ble bildene en integrert del av samfunnets kunnskaps- og verdensbilde.

Forfatterbiografi

  • Stephan Kuhn

    Stephan Kuhn er kunsthistoriker og kurator med spesialisering i middelalderkunst i Skandinavia. Han er førstekonservator ved Trondenes Historiske Senter/ Sør-Troms Museum og har tidligere arbeidet ved Nasjonalmuseet i Oslo. Kuhn har doktorgrad fra Universitetet i Bergen med avhandling om norsk middelalderkunst fra 1200- og 1300-tallet i europeisk perspektiv.

Referanser

Von Achen, H. 1991. Helgenikonografi og moralteologi. Kirkekunstens teologiske funksjoner – en ikonologisk skisse. Tro og bilde i Norden i Refomasjonens århundre, (red.). Blindheim, M., Hohler, E., Lillie, L., Oslo, s. 9–30.

Bergesen, R. H. 2015. Billedprogrammet på Trondenes: Den hellige Anna – sjømennenes og rikdommens beskytter. Nordlit 36: Berørt av bygninger, (red.). Haugdal, E., Olaussen, H., Aamond, S., s. 229–248.

Kuhn, S. 2022. Hochmittelalterliche Altarausstattungen in Norwegen im europäischen Kontext (ca. 1150–1350). Formen, Funktionen, Ensembles, Ph.d. Bergen 2022.

Laugerud, H. 2016. Erindringer som fromhetskultur. Menemologiske perspektiver på religiøs tro og praksis i europeisk middelalder. Kunst og Kultur 99. 3/2016, s. 142–153.

Stang, M. 2021. Enemies of Christ in the Far North: Tales of Saracens, Jews and the Saami in Norwegian Medieval painting. Tracing the Jerusalem Code. Vol 1., (red.). Aavitsland, K. B., Bonde, L. De Gruyter, s. 477– 499.

Nedlastinger

Publisert

2026-05-19

Hvordan referere

Kuhn, S. (2026). Bilder som kunnskapsbærer i middelalderens kirkerom. Ottar, 72(1–2), 16–21. https://doi.org/10.7557/ottar.8594