"Sannhetens rigorisme" og mytisk betydning
Hans Blumenberg om Hannah Arendts Eichmann i Jerusalem
DOI:
https://doi.org/10.7557/13.6822Emneord (Nøkkelord):
rigorisme, sannhet, myte, moral, rettferdighetSammendrag
I et essay han ikke publiserte, bringer Hans Blumenberg Hannah Arendts bok Eichmann i Jerusalem inn i en uventet og avslørende forbindelse med Freuds senere verk Mennesket Moses og den monteistiske religion. Begge tenkerne, hevder Blumenberg, tar til orde for en problematisk «rigorisme» av sannheten. Men i motsetning til Arendt, antar Blumenberg, ville Freud ha erkjent den mytiske betydningen av Jerusalem-rettssaken mot Eichmann hvis han hadde vært i stand til å etterleve den. Arbeidet med essayet, som bærer tittelen «Moses egypteren», starter på slutten av 1970-tallet og faller dermed inn i perioden med Blumenbergs intensive opptatthet av temaet myte og spørsmål om myteresepsjon. Hva gjør myten? Hvordan forholder myter seg til påstandene som styrer søken etter sannhet og rettferdighet? Blumenberg frykter at sannhet og rettferdighet er kategorier som neppe gjelder for Eichmann og forbrytelsen han representerer. Blumenberg ga skarp kritikk av Arendts analyse av rettsforhandlingene, gjerningsmannen og ofrene, som han i stor grad fant formastelig og moralistisk. Sist, men ikke minst, er det konfrontasjonen med jødedommen og jødisk historie som forbinder forfatteren med hovedpersonene i teksten hans: med Freud, Arendt og – som vi vet fra en uttalelse i et brev – også med Hans Jonas, som ikke er adressert. i selve essayet. Denne posthume teksten har dermed en eksistensiell dybdedimensjon som enhver leser kan føle.
Referanser
Arendt, Hannah. 1951. The Origins of Totalitarianism (New York: Harcourt, Brace and Co, 1951). (dt. Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft. München: Piper, 1955)
Arendt, Hannah. 1986. Eichmann in Jerusalem. Ein Bericht von der Banalität des Bösen (München: Piper, Neuausgabe 1986).
Arendt, Hannah. 1989. Nach Auschwitz. Essays & Kommentare 1, hg. von Eike Geisel und Klaus Bittermann (Berlin: Edition TIAMAT, 1989).
Arendt, Hannah. 1989. "Gedanken zu Lessing: Von der Menschlichkeit in finsteren Zeiten". In Menschen in finsteren Zeiten, hg. von Ursula Ludz (München: Piper, 1989), 17-48.
Arendt, Hannah. 1996. Ich will verstehen. Selbstauskünfte zu Leben und Werk, hg. von Ursula Ludz (München: Piper, 1996).
Bajohr, Hannes. 2020. "Review of Hans Blumenberg: Rigorism of Truth". Arendt Studies 4 (2020), 205-213. https://doi.org/10.5840/arendtstudies202041
Blumenberg, Hans. 1971. "Wirklichkeitsbegriff und Wirkungspotential des Mythos". In Terror und Spiel. Probleme der Mythenrezeption, hg. von Manfred Fuhrmann (München: Fink, 1971, 11-66).
Blumenberg, Hans. 1979. Arbeit am Mythos (Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1979).
Blumenberg, Hans. 2014. Präfiguration. Arbeit am politischen Mythos, hg. von Angus Nicholls u. Felix Heidenreich (Berlin: Suhrkamp, 2014).
Blumenberg, Hans. 2015. Rigorismus der Wahrheit. "Moses der Ägypter" und weitere Texte zu Freud und Arendt, hg. u. mit einem Nachwort von Ahlrich Meyer (Berlin: Suhrkamp, 2015).
Freud, Sigmund. 1986. Briefe an Wilhelm Fließ 1887-1904, hg. von J.M. Masson (Frankfurt a.M.: S. Fischer, 1986).
Freud, Sigmund. 1999. Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (1905) (Frankfurt a.M.: Fischer, 1999). (= Gesammelte Werke [GS], hg. von Anna Freud u.a., Bd. 5)
Freud, Sigmund. 1999 Der Mann Moses und die monotheistische Religion (1939) (Frankfurt a.M.: Fischer, 1999). (= Gesammelte Werke [GS], hg. von Anna Freud u.a., Bd. 16)
Jaspers, Karl. 1969. Provokationen. Gespräche und Interviews, hg. von Hans Saner (München: Piper, 1969).
Schmitt, Carl. 1993. Politische Theologie (19342) (Berlin: Duncker & Humblot, 1993).
Zill, Rüdiger. 2020. Der absolute Leser. Hans Blumenberg - Eine intellektuelle Biographie (Berlin: Suhrkamp, 2020).
Nedlastinger
Publisert
Hvordan referere
Utgave
Seksjon
Lisens
Opphavsrett 2022 Beatrix Himmelmann
Dette verket er lisensiert under Creative Commons Attribution 4.0 International License.