Sofie Charlotte av Preussen og kvinners handlingsrom i filosofien

Fredrik Nilsen

doi:10.7557/13.6534

Authors

Fredrik Nilsen UiT The Arctic University of Norway

DOI:

https://doi.org/10.7557/13.6534

Keywords:

Handlungsspeilraum der Frauen, Symmetriephilosophie, theodizeeproblem, böses, optimismus

Abstract

Welche Handlungsspielräume hatten Frauen in der Philosophie? In dem Artikel verwende ich Sophie Charlotte von Preußen als Beispiel, um diese Frage zu diskutieren. Traditionell hatten Frauen nicht die gleichen Voraussetzungen wie Männer, um Philosophie zu schreiben und Werke zu veröffentlichen. Aus diesem Grund wurden sie in der traditionellen Philosophiegeschichte eher vernachlässigt oder ganz ausgeschlossen. Dennoch haben einige von ihnen eine wichtige Rolle als Gesprächspartnerin und Korrespondentin für kanonisierte männliche Philosophen gespielt, Rollen, für die sie wenig Anerkennung bekommen haben. Sowohl durch Gespräche als auch durch Korrespondenz trug Sofie Charlotte zur Entwicklung von Leibniz' Grundannahmen bei, einschließlich der optimistischen Vorstellung, dass wir in der besten aller möglichen Welten leben. Im Vorwort zum Werk Theodicé schreibt Leibniz ihr diese wichtige Rolle zu, aber die spätere Geschichtsschreibung hat die Passage übersehen und Leibniz stattdessen als einen Philosophen dargestellt, der seine großen Gedanken in Einsamkeit und Isolation von anderen Menschen und der Außenwelt konzipiert hat. Die These lautet, dass dieses „Elfenbeinturm-Modell“ zugunsten eines „Symphilosophie-Modells“ aufgegeben werden muss, wobei Leibniz’ Ideen und Argumentation im Kontext der Gespräche mit Sofie Charlotte zu sehen sind.

Author Biography

Fredrik Nilsen, UiT The Arctic University of Norway

Fredrik Nilsen, ph.d., er universitetslektor i filosofi ved Universitetet i Tromsø – Norges Arktiske Universitet. Nilsen har doktorgrad fra 2018 med avhandlingen Fra prohairesis til Wille og Willkür: En historisk og kritisk studie av fri vilje hos Aristoteles, Augustin og Kant. Nilsen interesserer seg for filosofihistorie generelt og etikken og den feministiske filosofiens historie spesielt og har særlig forkjærlighet for antikkens Hellas og opplysningstidens Tyskland. fredrik.nilsen@uit.no

References

Antognazza, Marie Rosa. Leibniz: An Intellectual Biography. Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9781139012805

Brown, Gregory. «Leibniz's Endgame and the Ladies at the Courts». Journal of the History of Ideas, 65 (1) (2004), 75-100. https://doi.org/10.1353/jhi.2004.0013

Federhofer, Marie-Theres. «Skriving og lesing i nettverk - Adelbert von Chamisso og Deutscher Musenalmanach». I Skrift som livstegn: Festskrift til Sissel Lie, redigert av Ingvild Folkvord, Priscilla Ringrose og Ingfrid Thowsen, 123-132. Trondheim: Tapir Akademisk Forlag, 2012.

Gerhard, Carl Immanuel (red.). Die Philosophischen Schriften von Gottfried Wilhelm Leibniz, bind 3. Berlin: Georg olms Hildesheim, 1960.

Leibniz, Gottfried Wilhelm. New Essays concerning Human Understanding, oversatt av Alfred Gideon Langley. New York: Macmillan Company, 1896.

Leibniz, Gottfried Wilhelm. Theodicy: Essays on the Goodness of God the Freedom of Man and the Origin of Evil, oversatt av E. M. Huggard. La Salle, Illinois: Open Court Publishing, 1985.

Look, Brandon C. «Gottfried Wilhelm Leibniz». I The Stanford Encyclopedia of Philosophy (2020, vår), redigert av Edward N. Zalta, avs. 1-7. https://plato.stanford.edu/archives/spr2020/entries/leibniz/

Macleod, Christopher. «John Stuart Mill». I The Stanford Encyclopedia of Philosophy (2020, sommer), redigert av Edward N. Zalta, avs. 1-4. https://plato.stanford.edu/archives/sum2020/entries/mill/

Mill, John Stuart. The Collected Works of John Stuart Mill, redigert av John M. Robson. Toronto/ London: University of Toronto Press/ Routledge and Kegan Paul, 1963-91.

Murray, Michael J. og Sean Greenberg. «Leibniz on the Problem of Evil». I The Stanford Encyclopedia of Philosophy (2016, vinter), redigert av Edward N. Zalta, avs. 1-3. https://plato.stanford.edu/archives/win2016/entries/leibniz-evil/

Nassar, Dalai og Kristin Gjesdal (red.). Women Philosophers in the Long Nineteenth Century: The German Tradition. New York: Oxford University Press, 2021.

Nilsen, Fredrik og Trine Antonsen. «Anne Conway og revitaliseringen av naturen: Conways miljøetikk som et alternativ til Aristoteles og Spinoza». Tidsskrift for kjønnsforskning, 46 (2) (2022), 85-97. https://doi.org/10.18261/tfk.46.2.5

Nilsen, Fredrik. «Elisabeth av Böhmen og sinn-kropp-problemet». Norsk filosofisk tidsskrift, 53 (2/3) (2018), 79-91. https://doi.org/10.18261/issn.1504-2901-2018-02-03-04

Nilsen, Fredrik. «Sofie av Hannover og sinn-kropp-problemet». Norsk filosofisk tidsskrift, 56. https://doi.org/10.18261/issn.1504-2901-2021-01-05 (1) (2021), 46-58. https://doi.org/10.18261/issn.1504-2901-2021-01-05. https://doi.org/10.18261/issn.1504-2901-2021-01-05

Strickland, Lloyd. Leibniz and the two Sophies: Their philosophical correspondence. Toronto: Centre for Reformation and Renaissance Studies and Iter Inc, 2011.

Voltaire. Candide, eller Optimisten, oversatt av Paul René Gauguin. Oslo: Gyldendal, 2000.

Zedler, Beatrice. «The Three Princesses». Hypatia, 4 (1) (1989), 28-63. https://doi.org/10.1111/j.1527-2001.1989.tb00866.x